今日灵修：

为什么说试炼是神美善的恩赐？

——雅各书灵修系列之四

文 | 王峙军

生命季刊专稿

音频为作者本人信息；背景音乐为黄滨姊妹小提琴/孙锺玲姊妹钢琴圣乐献诗“主耶稣我爱你”：

今日经文：“各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从上头来的。从众光之父那里降下来的。在祂并没有改变，也没有转动的影儿。 祂按自己的旨意，用真道生了我们，叫我们在祂所造的万物中，好像初熟的果子。”（雅各书1:17-18）

我们在前面的灵修内容中曾经说过，基督徒的信仰生活中，常常会遇到“试炼”或“试探”。试炼，使我们的信心变得更真更纯；而试探则是指那些使我们里面的欲望倾向于犯罪的事件与环境。对基督徒来说，试炼是好东西，试探是坏东西。

因此雅各告诉我们，人被试探，不可说，我是被神试探， 因为神不能被恶试探，祂也不试探人。

根据神的美善的本性，“试探”这种坏的东西不可能从神而来。恰恰相反，从神来的，是“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐”。

“恩赐”（δόσις）和“赏赐”（δώρημα）是同义词，前者强调神赐予的动作，后者强调赐予的内容。比如“试炼”，就是神给祂儿女的“美善的恩赐”和“全备的赏赐”中的一种。这种赏赐的“美善”，在于可以使我们的信心变得如精金一样纯粹。

雅各说，这位赏赐者，之所以能够赐予我们如此美善的事物，是因为祂是“众光之父”，是众光的创造者。日月可以交替，四季可以循环，但在父神却“没有改变，也没有转动的影儿”。

神这种永不改变的属性，决定了祂不会既赐给儿女好东西（如“试炼”），又赐给儿女坏东西（如“试探”）。

不仅如此，这位众光之父，还“按自己的旨意，用真道生了我们”。

在这句话中，“生”（ἀπεκύησεν）是一个十分关键的字，意思是，神借着祂的启示之道，就是全备的救恩真理，重生了我们。

前面讲到因为罪的缘故，就“生”出死来（第15节）。但感谢神，因罪而“生出死”，绝不是我们生命的结局，因为我们是神按自己的旨意，用真道“生”出来的。

这是两种完全不同的“生”。在亚当里，我们落入因罪而生的死亡里；在基督里，神用真道重生了我们，以至于“我们在祂所造的万物中，好像初熟的果子”。

亲爱的弟兄姊妹，你相信我们的神是美善的吗？你相信我们的神是一位永不改变的神吗？

如果我们相信神美善与光明的属性，我们就不会因患难或试炼的环境而埋怨神；相反，我们把这些对我们生命有益处的东西，看作是神“美善的恩赐”和“全备的赏赐”。信心的真实与否，决定着我们面对试炼环境的态度。

如果我们相信神是一位永不改变的神，我们就知道祂救我们到底的旨意不会改变，爱我们到底的心肠不会改变，无论在任何境况下，祂与我们同在的应许不会改变。

“以色列啊，你当仰望耶和华，从今时直到永远。”（诗131：3）

祷告：亲爱的主，谢谢你叫我们知道试探是从恶者而来，但各样美善的恩赐和各样全备的赏赐，都是从众光之父那里降下来的。我们神的美善而不变的属性，必能坚固我们的信心，叫我们可以高举你的圣名，见证你的荣美。荣耀归与三一真神！奉基督的名，阿们！

王峙军牧师 生命季刊主编，生命团契总干事。

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