今日灵修：我们决不可“妄求”！

——雅各书灵修系列(21)

文 | 王峙军

生命季刊专稿

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音频为作者本人朗读，背景音乐为黄滨姊妹小提琴孙锺玲姊妹钢琴献诗“今要主自己”

今日经文：“你们中间的争战斗殴，是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？你们贪恋，还是得不着。你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。”（雅各书4:1-3）

雅各根据发生在信徒中的“争战斗殴”的现象，问道：“你们中间的争战斗殴，是从哪里来的呢？” 然后自己用一个修辞性的疑问句来回答：“不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？”实际上，这“百体中战斗之私欲”，就是从“属地的，属情欲的，属鬼魔的智慧”而来。

雅各把 “争战”（长期的战争）这个军事术语拿过来，用于指信徒中持久的分争和冲突，立即叫我们感到了问题的严重性。“争战”与“斗殴”这两样东西，都是从人们的“战斗之私欲”（就是以战斗的方式来达到满足私欲的目的）中来的。而这个要满足私欲的“战斗”，竟然是在信徒中展开的。如果人们拥有“从上头来的智慧”，情况就完全不同了。

雅各说他们“得不着”的原因，是因为他们不“求”（持续地求告，请求，祈祷）。雅各的意思是，他们想“拥有”，但用的不是“求告（神）”的方法，而是用了恶劣的杀害、斗殴和争战的方式。雅各并非是说，他们向神求，神就可以满足他们的私欲。因为下一节马上就说，“你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。”

“妄求”的意思是“带着恶毒的动机求，为着满足私欲而求”。所以“求也得不着”。

在用了一连串的现在式动词后，雅各接下来这里用了一个过去式动词“浪费”。这个词说明了他们的生活方式，大手大脚地花钱，满足他们享乐的欲望。也就是说，祷告的人存着不纯正的心和目的而求，所求的不是因为有这种需要，而是为着有可“浪费”以满足私欲；就好像现今有好些信徒的祷告也不是因着“需要”，而是因为想有所浪费和享乐一般。（参陈终道雅各书注释）

雅各用如此严肃的口气，提到初代教会里出现的、为满足人的私欲而有的“争战”与“斗殴”，“杀害”和“嫉妒”，以及为了浪费在自己的宴乐中对物质的“妄求”，提醒我们“私欲”的存在，是一件多么可怕的事情。有这种“私欲”而不愿意对付，不愿意悔改的人，他们不是属基督的，因为“凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了”（加5:24）。

祷告：亲爱的主，我们知道，除非我们的旧人与你同钉十字架，这旧人中的私欲，就会继续支配着我们的生命与生活，叫我们常常落入争战、斗殴、嫉妒、分争的光景中。愿主怜悯我们，叫我们借着圣灵的工作，不断经历十字架治死旧人的大能。愿主在我们身上得着荣耀！阿们！

王峙军牧师 生命季刊主编，生命团契总干事。

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