今日灵修：

为什么说“怜悯原是向审判夸胜”？

——雅各书释经式灵修系列(11)

文 | 王峙军

生命季刊专稿

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音频为作者本人信息；背景音乐为黄滨姊妹小提琴/孙锺玲姊妹钢琴圣乐献诗“如鹿渴慕溪水”：

今日经文：“你们既然要按使人自由的律法受审判，就该照这律法说话行事。因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判。怜悯原是向审判夸胜。”（雅各书2：12-13）

在今天的经文中，“使人自由的律法”这种说法，可能会使读者感到似曾相识。因为在雅各书1:25中，雅各已经有过“使人自由之全备律法”这样的表达。

“使人自由的律法”，和“使人自由之全备律法”意思差不多，都是在说律法的一个特质：律法需要遵行，遵行者可以得自由。

在雅各书的1章25节，作者说，“惟有详细察看那全备使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。”雅各的意思是，遵行律法的人，才是真正自由的人。但只有通过“详细察看”，把律法弄明白的人，才能遵行得准确和完整。如此，人就必须详细察看“这使人自由之全备律法”，并且要不断地详细察看，他就必因听而遵行，从神得福。

但在今天的经文中，雅各则说到，这原本可以“使人自由的律法”，如果违背了它，人也会因此“受审判”。比如，若有人“按外貌待人”，或“偏心待人，用恶意断定人”，甚至“羞辱贫穷人”，他就违背了“要爱人如己”的“至尊的律法”，就犯了罪，就会因犯罪而失去自由，就要受律法的审判。反过来说，人若不想失去自由，不愿意受到律法的审判，他“就该照这律法说话行事”。

在第13节中，雅各告诉我们，律法所带来的审判，对“那不怜悯人的”来说，将是“无怜悯”的。想一想看，你对人没有怜悯心肠，怎么能要求律法的审判对你怀有怜悯呢？相反，爱人如己的人，就会怜悯人。有怜悯心肠的人，就不受律法的审判。这样看来，怜悯就超越了（或胜过了）审判，这就是“怜悯原是向审判夸胜”的意思。

亲爱的弟兄姊妹，我们基督徒是活在神恩典中的人，但却不是没有律法的人。使徒保罗说，“其实我在神面前，不是没有律法，在基督面前，正在律法之下。”（林前9:21b）对我们来说也是如此，在基督面前，我们也是在“爱主我们的神”和“爱人如己”的“至尊的律法”之下，也是在彼此相爱的命令之下，也是在“就当舍己，天天背起十字架，跟从我”的要求之下。

没有基督所赐的生命时，我们没有能力遵行律法；信主后，我们才有能力遵行律法了。不信时，我们活在律法的定罪之下。信主后，我们靠着圣灵帮助，就可以活出律法的义，过“怜悯向审判夸胜”的生活了。

祷告：亲爱的主，我们谢谢你为我们预备了“至尊的律法”，叫我们因遵行而得着生命的自由。求主叫我们有怜悯的心肠，如此，我们就可以爱人如己，并可以向审判夸胜。奉基督的名，阿们！

王峙军牧师 生命季刊主编，生命团契总干事。

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