今日灵修：

为什么说“信心没有行为是死的”

——雅各书释经式灵修系列(12)

文 | 王峙军

生命季刊专稿

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音频为作者本人信息；背景音乐为孙锺玲姊妹钢琴圣乐献诗“啊 至圣上主”：

今日经文：“我的弟兄们，若有人说，自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？ 这信心能救他吗？若是弟兄，或是姐妹，赤身露体，又缺了日用的饮食，你们中间有人对他们说，“平平安安的去吧，愿你们穿得暖吃得饱”，却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？这样，信心若没有行为就是死的。”（雅各书2:14-17）

我们接下来要学习的一大段关乎信心与行为的经文（2:14-26），可能会对我们固有的信仰观念产生某种冲击力。有弟兄姊妹或许会问：有信心还不能得救吗？那为什么要说因信得救呢？我们不是因信称义吗？为什么雅各说“人称义是因着行为，不是单因着信”呢？

请注意，雅各绝对没有否认得救靠信心。他所强调的是，因信得救的信心，必定会在基督徒的生命中与好行为相伴随。真信心必定会结出好行为的果子。如保罗所说，“惟独使人生发仁爱的信心，才有功效。”（加拉太书5:6）

第14节提出了信心与行为的问题，可以看作是14-26节整段经文的引言。在第14节中，为了强调没有行为的信心没有“益处”，雅各把“有什么益处呢？”这个语气强烈的质问句，放在了本节的开头。表明他对那种不断地“说自己有信心，却没有行为”的人，十分不满意。接着他问，“这信心能救他吗？”——在原文中，这是一个期待否定答案的问句。如果把答案写出来，就是——

“这信心能救他吗？” “不，不能救他！”

注意，雅各没有说，神所赐的信心（真正的信心）不能救他，而是说“这没有行为的信心”不能救他。因为没有行为的信心是假信心。假信心当然不能救人。

从雅各书15-26节，雅各提出了4个关于信心与行为的例证。这4个例证中，两个是正面的（要我们学习），两个是负面的（要我们受警戒）。

在第15节，我们看到了第一个例证：如何对待“赤身露体，又缺了日用的饮食”的弟兄或姊妹。这是一个关乎在教会中做慈善工作的例子。

当日的教会，确实经常发生“弟兄，或是姐妹，赤身露体，又缺了日用的饮食”的情况。面对这种情况，雅各问道：你们中间有人对他们说，“平平安安的去吧！愿你们穿得暖、吃得饱！”却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？

雅各的这句质问，把只有“死信心”之人的面目描绘得活灵活现。他们口头上说得很动听，但对这些缺衣少食的弟兄姊妹，“却不给他们身体所需用的”。他们所有的，只是一种“没有益处”的信心。于是雅各得出结论说，“信心若没有行为是死的”。没有益处的信心是死信心，是假信心。注意雅各在14和15节，两次说到信心的“益处”。真信心有“益处”，假信心没有“益处”——对己无益处﹕不能救自己；对人无益处﹕不能提供他人“身体所需用”的。

雅各提出的第一个关于信心与行为的例证，为的是警戒我们，叫我们的信心不要变成没有行为的死信心。

在今天的教会中，虽然“赤身露体，又缺了日用的饮食”的弟兄姊妹也许不多了，但相对贫困的基督徒还是有的（特别是生活在偏远贫困地区的基督徒）。当教会中有弟兄姊妹长期失业而没有收入，或家人生病住院付不起高昂的医疗费，或传道人因信仰的缘故身陷囹圄家人无人照顾；我们不能单单说一些“我会为你祷告，愿主供应你的需要”一类的属灵言辞，我们还要采取实际的行动来帮助他们。

从应用的角度看，雅各的教训，也为教会的慈善事工提出了原则：一方面，我们固然要向人传福音，但也要顾及生活困难之人的需要，为他们提供实际的帮助。另一方面，又不能只做纯粹的物质援助而不传福音。

合乎圣经的慈善事工原则是：（1）以荣耀上帝为我们做慈善的最高目的；（2）救援与传福音并行。既关心人的实际生活的需要，更应该注重对失丧灵魂的救援。送水，更要送生命的活水；送粮，更要送从天上降下的生命的粮；送药物，更要送医治灵魂的良药；送帐篷，更要让人有永居天家的盼望。

祷告：亲爱的主，谢谢你借着雅各书提醒我们，不作只有死信心的人。愿你爱人如己的命令真正落实在我们的生活中。当我们面对缺衣少食的弟兄姊妹，或心灵孤苦、经历患难而极度忧伤的弟兄姊妹时，叫我们彰显你的爱，显出有行为、有益处的信心，将荣耀归与我们在天上的父。奉主耶稣的祷告，阿们！

王峙军牧师 生命季刊主编，生命团契总干事。

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