| 今日灵修:智慧的温柔(含音频) |
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| ——智慧不是比别人懂得多、说得好、反应快,而是在神和人面前柔和谦卑 |
| 2026/9/14 22:02:58 |
| 读者:578 |
| ■魏保罗 |
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今日灵修：智慧的温柔 ——雅各书灵修系列38
文/魏保罗 生命季刊专稿
音频为Augustine弟兄朗读;背景音乐为孙锺玲姊妹钢琴圣乐“今要主自己”：
今日经文：“你们中间谁是有智慧、有见识的呢？他就当在智慧的温柔上显出他的善行来。”（雅3:13）
温柔 πραΰτης（普阮乌台斯）是圣灵果子的一个方面（加5:23），其字根 πραΰς 则出现在天国八福之中（太5:5）。雅各在这里将“智慧”与“温柔”联系起来，提出了“智慧的温柔”这一很有意味的表达。
原文中“智慧”以所有格形式出现，更自然的意思不是说“温柔的重要特质之一就是智慧”，而是表明：真正的智慧会带出一种温柔的生命样式。这对于通常将温柔与谦卑、谦和联系起来的我们（参太11:29），无疑是一个很值得思想的提醒。并且，“真道的实干家”雅各讲论这一点，并不仅停留在概念层面，而是期盼那些“有智慧、有见识的”人扎扎实实地将其践行出来，借着好行为表现出他真的是一个有“智慧的温柔”之人。
真实的智慧和真正的信心一样，是活泼有力、切实可行的特质，它与我们的生活方式及所思所言息息相关(穆尔，1985/1988，页125)。换言之，有智慧之温柔的人，应当是一个有属神品行的人。这不仅体现在他的言谈上，更具体显明在他的实际生活中。真正“有智慧、有见识的”人，不会只停留在口头上讲论真理，而是身体力行，将真道落实在生活中。这样的人不会自以为是、自夸为大，也不会任由嫉妒、争竞和自我中心支配自己。
这也帮助我们更清楚地理解什么叫“智慧的温柔”。有智慧之温柔的人，一方面认识到自己在神面前的不配，乐意降卑自己，让神作王；另一方面，在肢体相交的信仰生活中，也愿意“看别人比自己强”（腓2:3），互相担当彼此的重担，活出彼此相爱的团契生活。
温柔并不是软弱，也不是没有立场。主耶稣自己说：“我心里柔和谦卑。”（太11:29）祂是真理本身，却没有用自夸、争竞和血气来证明自己。所以，属灵的温柔，是一种受真理约束、受神掌管的力量。它使人即使在意见不同的时候，仍能保持清洁、和平、温良和怜悯；即使坚持真理，也不必伤害人；即使指出错误，也不必高举自己。
省思：
我所认为的“智慧”，究竟是什么？是比别人懂得多、说得好、反应快，还是在我的言语、态度和行为中，越来越显出从上头来的清洁、和平、温良、怜悯和善果？主耶稣应许说：“温柔的人有福了，因为他们必承受地土。”（太5:5）
祷告：
主啊，我是有智慧之温柔的人吗？我有认识到真智慧是从你而来，并且要借着好行为彰显出来吗？求主帮助、眷顾，使我有能力实践一切从你而来的属天性情，除去我里面的嫉妒、自夸、争竞和刚硬，使我更多活出基督柔和谦卑的生命。愿我不只是会讲论真理，更能在每天的生活中活出真理；使我的口、我的行为、我的待人接物，都能够显出从上头来的智慧。奉主耶稣基督的名祷告，阿们。
魏保罗 中国大陆传道人。 请阅读作者雅各书系列灵修文章： 1. 作上帝的奴仆 2. 试炼中的大喜乐 3. 成功的忍耐 4. 属天的智慧 6. 高升与降卑 7.财富必衰残 9.不试探人的神 10.都是私欲惹的祸 11.不要看错了 12.初熟的果子 13.没有转动的影儿 14.听与说的艺术 15.脱去旧人,心存温柔 16.听道要行道 17.行道——蒙福之道 18.虚假的虔诚 19.真正的虔诚 20.不可以貌取人 21.岂能偏心待人？ 22.信上的富足者 23.岂能羞辱亲弟兄？ 24.真正的善——爱人如己 25.一为不善，众美皆亡 26.怜悯原是向审判夸胜 27.无效的信心 28.虚浮的人哪！ 29.信心与行为并行 30.真信心一定伴随着顺服 31.信心没有行为也是死的 32.不要多人作师傅 33.言语无失的完全人 34.小舌头说大话 35.舌如火 36.不止息的恶物 37.一泉两水，岂能如此？ 阅读本刊更多文章，请点击 |
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