今日灵修：

雅各命令我们“要愁苦、悲哀、哭泣”！

——雅各书灵修系列(24)

音频为作者本人朗读，背景音乐为黄滨姊妹小提琴孙锺玲姊妹钢琴献诗“如鹿渴慕溪水”：

今日经文：“你们要愁苦，悲哀，哭泣。将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。”（雅各书4:9-10）

在雅各书4:9，我们读到一系列劝勉色彩极强的命令，或说是命令意味极深的劝勉。我们从中看到了基督信仰的“似非而是性”。也就是说，雅各的这些命令，乍一听很难理解，甚至难以接受；但如果把经文放在雅各书的上下文中，或进一步放在整本圣经的背景中，圣灵就会光照我们来明白其中的真理，并受到强烈的震动。

在我们的生活中，没有人喜欢“愁苦、悲哀、哭泣”，没有人愿意“将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷”。成功神学家告诉我们，我们的“信仰”可以使我们在今世蒙受物质上的祝福，我们的“神”也会挪去人精神上的悲苦与愁烦。在“神的保守”中，基督徒凡事顺遂，心想事成，生活中充满喜笑与欢乐。他们的教训，对背着十字架跟从基督的呼召，避之唯恐不及；对基督徒必须付代价为福音受苦的真理，他们提也不敢提。他们是那种“妄求”祝福的人，要把所求的东西“浪费”在他们的“宴乐”中；他们与世俗为友，与神为敌，是灵性上的“骄傲人”（参雅各书4:3-6）。

但神所默示的圣经却告诉我们，神却要在“愁苦、悲哀、哭泣”中培育我们的灵性，在“百般试炼”中叫我们经历那真正的喜乐。因此，雅各为了让我们得着从神而来真正福祉，就命令说，“你们要愁苦，悲哀，哭泣。”

（要）愁苦”（ταλαιπωρήσατε）

（要）悲哀”（πενθήσατε）

（要）哭泣”（κλαύσατε）

三个字原文中都是不定过去式命令语气动词。这一串命令，不是要我们因环境的艰难而自怨自艾、绝望叹息；而是要我们知道患难与痛苦常常是基督徒正常的生命与生活形态，我们可以借此培养出坚忍，以及对受苦者的同情与怜悯的心肠。主耶稣说，“哀痛的人有福了，因为他们必得安慰。”（太5:4）当看到人们顽梗与不信时，主自己也“哭了”（约11:35）。在君士坦丁大帝将基督教宣布为“国教”时，基督教就开始走下坡路。当我们用愁苦、悲哀、哭泣的目光，凝视那位钉十字架的基督时，我们就走上了信仰的正途。

是的，“将喜笑变作悲哀”，“将欢乐变作愁闷”吧。这是从虚假的复兴和梦幻般的荣华中，向着真正的悔改与复兴而有的归正。“要变作”（μετατραπήτω ）也是一个不定过去式命令语气动词，其被动语态表明，神自己要把真正属于祂的人，从所谓的“喜笑”（ὁ γέλως）与“欢乐”（ἡ χαρὰ）中解救出来，让他们回转到对灵性大有益处的“悲哀”与“愁烦”。“喜笑”与“欢乐”原文都带定冠词，特指那种因肉体欲望得到满足而有愉悦感。对基督徒来说，愁苦，悲哀，哭泣，将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷，常常是必要的属灵操练，是正常的基督徒生活。正如第10节所说，是“在主面前自卑”的表现。彼得前书5:6说，“所以你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候祂必叫你们升高。”

祷告：亲爱的主，求你赐给我们心志与能力，顺服在患难、困苦与试炼的环境中，如若我们的肉体倾向于“喜笑”与“欢乐”，主啊，求你将我们带进“悲哀”与“哭泣”，以至于我们可以在基督的得胜里，经历属天的喜乐。荣耀归主！阿们！

王峙军牧师 生命季刊主编，生命团契总干事。

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